بعد الغضّ عن نهوضها على مشروعية أصله ( 1 ) ، لوضوح انّها إنّما تكون بصدد بيان أصل جواز الأخذ بقول العالم لا في كلّ حال ( 2 ) ، من غير تعرّض أصلا لصورة معارضته بقول الفاضل ، كما هو شأن سائر الطرق والأمارات على ما لا يخفى ( 3 )

--> ( 1 ) - وسائل الشيعة : ج 18 ص 108 ب 11 ح 27 .